(044) 599-45-94 (044) 227-85-15
Развитие Израиля
Первые поселения людей появляются в Палестине уже в эпоху палеолита. К III тыс. до н. э. здесь возникает цивилизация хананеев, первая городская цивилизация в мире: кочующие пастухи становятся земледельцами, купцами и воинами, и начинается их закрепление в независимых друг от друга укрепленных
поселениях (Хазор). Они поклоняются Баалу и Астарте. К 1450 г. до н. э. поселения хананеев переходят под власть египтян. Позже, к 1200 г. до н. э., их изгоняют филистимляне, пришедшие с берегов Эгейского моря и Египта, и вражески настроенные еврейские племена, предки израильтян. Впервые еврейский народ упоминается в XVII в. до н.э. под названием "хабиру" в египетских и вавилонских источниках. Помимо "зарубежных" текстов, основным источником сведений об их истории до прихода римских завоевателей является Библия.
По Библии, Авраам, "родоначальник народов", их легендарный предок, покидает Халдею (нынешний Ирак) и отправляется на край "плодородного полумесяца", в страну Ханаанскую, земли которой Бог обещал дать его потомкам. Это переселение предпринято, вероятно, в XVII в. до н. э. От его законного сына Исаака пойдут сыновья Израилевы, в то время как другой его сын, Измаил, станет родоначальником арабов. Авраам и Исаак все еще остаются кочевниками, но Иаков, младший из двух сыновей Исаака, увидел во сне Бога и услышал его пророчество: "Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему" (Книга Бытия, 28:13). Когда в Ханее разразился голод, Иаков, заручившись обещанием Бога (Яхве), что его потомки вернутся в страну Ханаанскую, направляется в Египет. Бог нарекает его новым именем: "Имя твое Иаков; отныне ты не будешь называться Иаковом, но будет имя тебе: Израиль" (Книга Бытия, 35:10). Иаков станет отцом 12 сыновей, от которых пойдут 12 израильских колен: Рувим, Симеон, Левий, Иуда, Иссахар, Заву-лон, Дан, Гад, Неффалим, Асир, Вениамин и Иосиф (12-е колено будет названо именем сына Иосифа, Манассия).
Примерно до XIII в. до н. э. евреи находятся в Египте. Как говорится в Библии, постепенно они становятся рабами египтян. Так происходит до тех пор, пока Моисею, избранному Богом для того, чтобы вывести евреев из Египта и вернуть их на Святую землю, не удалось добиться их освобождения. С этого момента начинается Исход, во время которого происходит знаменательное событие: на горе Синай Бог дает Моисею Тору и десять заповедей. В конце долгих скитаний Моисей приводит детей Израиля в Землю обетованную, но завоевание страны Ханаанской осуществит преемник Моисея - Иисус Навин. Теперь перейдем от мифов к истории. В эту эпоху в Ханаане встречаются две группы еврейских народов: одна пришла из Сирии, другая - из Египта. Обе группы образуют союз. Каждая из них управляется своим царем. Они объединяются только для проведения религиозных ритуалов, поклоняясь общему богу Яхве: монотеизм израильтян, живущих в окружении язычников, необычен для того времени. Этот период, вошедший в историю как Период судей, охватывает примерно ХИ-Х вв. до н. э.
Племена демонстрируют свое единство лишь во время войн с соседями, особенно с филистимлянами, и для этого выбирают себе царя. Первым царем Израильско-Иудейского царства становится Саул (1020 до н. э.), коронованный (точнее, помазанный святым елеем) пророком Самуилом. Дети Израиля расширяют территорию государства и постепенно переходят к оседлому образу жизни. С 1004 по 965 г. до н. э. трон занимает преемник Саула царь Давид, также принявший помазание от пророка Самуила. Несмотря на то что сначала его власть признается лишь племенем иудеев, Давиду удается добиться окончательного объединения всех 12 колен. Постепенно его власть была признана от границ Египта и Красного моря до берегов Евфрата. При царе Давиде Иерусалим становится столицей царства (1000 до н. э.), а при его сыне и преемнике Соломоне (965-930 до н. э.) город становится первой иудейской святыней. Соломон строит в Иерусалиме Первый Храм (960 до н. э.), в котором хранится Ковчег Союза Бога со скрижалями Моисея. Во время правления Соломона Израильско-Иудейское царство достигает апогея своего развития.
От Вавилона до Византии
После смерти Соломона (930 до н. э.) страна распадается на две части: на юге - Иудейское царство со столицей Иерусалим, на севере - Израильское царство со столицей Самария. Этот раскол становится причиной упадка, затянувшегося на два столетия, до VII в. до н. э. Все последующие цари Израиля ведут многочисленные войны. В 722-720 гг. до н. э. Израиль попадает в зависимость от Ассирии (нынешний Ирак), израильтян насильственно переселяют в Вавилон, или они рассеиваются по другим территориям. Иудейское царство, положение которого более устойчиво, к VII в. до н. э. все же попадает в зависимость от Вавилона. После неудавшегося восстания иудеев в 586 г. до н.э. вавилонский царь Навуходоносор завоевывает Иерусалим, разрушает первый иерусалимский храм, и теперь уже жители Иудеи - пленники Вавилона. Переселение в Вавилон и разрушение первого храма - явления, знаменовавшие появление еврейской диаспоры. Изгнание будет недолгим. В 538 г. до н. э. царь Персии Кир II покоряет Вавилон (а также Палестину и Турцию), разрешает евреям вернуться в Палестину и восстановить храм. В 516 г. до н. э. храм восстановлен. Изгнанникам приходится жить бок о бок с самаритянами, которые за 30 лет расселились на территории бывшего Израильского царства. Менее чем через сто лет Эзра Книжник возглавил "второе возвращение". В последующие годы при персидском (538-333 до н. э.) и эллинском (332-142 до н. э.) владычестве евреи пользовались относительным самоуправлением .
В 332 г. до н. э. Палестина опять переходит в руки нового властителя, который приходит с запада. Имя его - Александр Македонский. Так начинается эпоха эллинизма: Библия переведена на греческий язык, новая культура становится привлекательной для многих евреев. Однако мир длится недолго. Во II в. до н. э. Палестина попадает в зависимость от Селевкидов, пришедших из Сирии. При царе Антиохе IV Епифане еврейские города обретают эллинский облик. Иерусалим переименован в Антиохию, храм осквернен, население практически истреблено.
В 166-142 гг. до н. э. жители города ведут вооруженную борьбу против деспота: началось восстание Маккавеев (представителей рода Хасмонеев), которое приводит к освобождению Иудеи (так стала называться земля Израиля) и возвращению и освящению храма (164 г. до н. э.). С тех пор евреи отмечают в память об этом событии праздник Ханука. В годы правления династии Хасмонеев границы независимого еврейского государства были восстановлены почти в пределах бывшего царства царя Соломона и наступил период процветания. При римлянах (63 до н. э.), сменивших Селевкидов, власть хасмонейского царя Гиркана II была ограничена и подчинена наместнику Рима в Дамаске. Евреи не хотели смириться с новым владычеством, и в стране вспыхивают многочисленные восстания. В 40 г. до н. э. земля Израиля превратилась в одну из провинций Римской империи.
При Юлии Цезаре римское присутствие поддерживается ставленником Рима Антипатром, прокуратором Иудеи. В 37 г. до н. э. Ирод, зять царя Гиркана II, при поддержке римского сената завладевает иудейским троном. Не добившись признания народа, Ирод вынужден завоевывать Иерусалим силой, призвав на помощь римских легионеров. По воле этого жестокого правителя были уничтожены многие члены его семьи, заподозренные им в предательстве. Нового царя-тирана ненавидят все евреи. Для примирения с народом он строит великолепный новый Храм.
После смерти Ирода (4 г.) царство делят между собой три его сына. Но Рим, утомленный придворными интригами, изгоняет их и заменяет своими прокураторами. Отныне Римская империя осуществляет прямое управление Палестиной, поэтому народ вновь готов поднять восстание. Группы вооруженных повстанцев и наемников переходят к прямому уничтожению сторонников режима. Начинается кризис традиционного иудаизма.
В 30 г. Иисус Христос, объявивший себя Мессией, арестован римским наместником Иудеи Понтием Пилатом и приговорен к распятию на кресте. Но ученики Христа проповедуют его учение, и целые деревни обращаются в христианство, принимают новую веру, которая на ранней стадии является всего лишь разновидностью иудаизма.
После Понтия Пилата новым правителем Иудеи становится Ирод Агриппа I, потомок Ирода Великого. Но римские прокураторы продолжают творить несправедливость: в 66 г. Гестий Флор оскверняет Иерусалимский храм и похищает его сокровищницу. Это становится началом восстания по всей стране: формируется еврейская армия, которая нападает на римские гарнизоны и обращает их в бегство. При всеобщем ликовании провозглашается независимость, начинается чеканка своей монеты. Немного спустя император Нерон назначает Веспасиана главнокомандующим войск в Иудее для подавления восстания. В 69 г., покорив Галилею и Иудею, Веспасиан сам становится императором и назначает своего сына Тита командующим войсками, которым предстоит восстановить порядок в Палестине. По описанию еврейского историка Флавия Иосифа, кампания Тита очень кровопролитна. В 70 г. Иерусалим разграблен, а здание храма сожжено. В 73 г. Тит осаждает крепость Масада, последний бастион защитников города, которые предпочитают смерть рабству. Тит становится преемником Веспасиана.
С 132 по 135 г., в правление Адриана, происходит новое восстание, которым руководит Шимон Бар Кохба ("сын звезды"). Восстание подавлено, оно стоило жизни многим тысячам его сторонников. Адриан повелевает стереть Иерусалим с лица земли. Он принимает решение переименовать Иудею в Палестину, отстроить новый город - Элия-Капитолина - и разместить в нем римский гарнизон.
Иудеи находят приют в Галилее. Антонин Пий (138-161) вновь разрешает евреям свободно исповедовать свою религию. Синедрион, высшая религиозная власть, располагается в Тиверии. В Галилее возрождаются центры изучения Торы, а к 210 г. уже составлена Мишна, которая является записью устных традиций фарисеев. На основе Мишны создан Талмуд (завершен около 400 г.), призванный закрепить некоторые нормы поведения, обязательные для всех евреев.
Тем временем в Риме укореняется христианство. Император Константин (324-337) принимает крещение (313), объединяет восточные земли в Византийскую империю. По его указанию на могиле Христа в Иерусалиме возводится храм Гроба Господня. Св. Иеремия переводит Библию на латинский язык. В священных для христиан местах - в Иерусалиме, Вифлееме и Галилее - были построены церкви, в разных частях страны основаны монастыри.
Евреев лишили автономии и права занимать общественные должности, посещать Иерусалим за исключением одного дня в году, когда они оплакивали разрушенный Храм. При императоре Феодосии I Великом христианство становится государственной религией, а все другие культы находятся под запретом. Гонения на евреев усиливаются. Запрет на появление в Иерусалиме и на возведение культов порождает новую напряженность. Тем временем после падения Рима в 476 г. христианская Палестина расцветает под властью Восточной Римской империи (Византии). Но Византии угрожают захватчики: первое предупреждение - вторжение в 614 г. персов стоило ей множества разрушенных церквей, но положительно воспринято еврейским населением, которое возлагало на персов надежду на избавление. В благодарность за помощь евреи получили право управлять Иерусалимом, но через три года византийская армия снова отвоевала Иерусалим (629) и изгнала еврейское население.
Арабские завоевания и крестовые походы в Израиле
Новая монотеистическая религия пришла с Востока. Под знаменами ислама арабы ведут джихад, священную войну, и вскоре захватывают византийские провинции Сирию и Палестину. В 636 г. Иерусалим обретает нового властителя в лице арабов, которые правили в течение почти пяти столетий. В 661 г. Муавия становится первым халифом династии Омейядов, которая была свергнута в 750 г. (столица халифата - Дамаск). На смену Омейядам из Багдада придут Аббасиды (750-973), из Северной Африки Фатимиды (973-1070), затем Сельджукиды (1070-1099) из Турции. В мусульманской Палестине христиане и евреи образуют религиозные меньшинства с охранным статусом немусульман при исламе, обеспечивавшим личную безопасность, сохранность имущества и свободу вероисповедания в обмен на уплату специальных податей - подушной и земельной. Мусульмане уважали монотеистические верования, основанные на Книге книг (Библии), и называли их последователей "дхиммами" (верующие). Верующих нельзя использовать как рабов, но для них существовало множество ограничений (их церкви и синагоги не могли быть выше мечетей) и они были обязаны носить на одежде специальные отличительные знаки. Введенные позже ограничения для немусульман (717) неблагоприятно отразились на их религиозном и юридическом статусе. Многие евреи были вынуждены покинуть страну, и к XI в. еврейская община значительно уменьшилась и утратила структурную и религиозную сплоченность. При Сельджукидах паломники становятся жертвами гонений. И тогда христиане западных стран, чтобы отвоевать святые места у мусульман, призывают к началу крестовых походов. В 1099 г. христианский мир ликует: после пятинедельной осады рыцари первого крестового похода под предводительством Годфрида Бульонского овладевают Иерусалимом, который становится столицей Иерусалимского королевства, своими очертаниями напоминающего сегодняшний Израиль. На севере появляются три вассальных латинских государства: графства Триполи (Ливан) и Эдесса и княжество Антиохия (Сирия). Латинское королевство крестоносцев было королевством завоевателей, укрывавшихся в укрепленных городах и замках. Когда крестоносцы наладили сообщение с Европой, паломничество в Святую землю стало популярно, возросло число евреев, стремившихся вернуться на родину. Иерусалимское королевство просуществовало не более двух веков. В 1187 г. египетский султан Саладин (Салах ад-Дин) вновь отвоевал Иерусалим, Палестину и побережье Сирии и Ливана, на котором он оставил крестоносцам
лишь города Тир, Триполи и Антиохию. Еврейский народ снова получили относительную свободу и право жить в Иерусалиме.
Наконец, в 1291 г. после двух неудачных крестовых походов Людовика IX Святого египетские мамлюки, одержав победу в Акко, ставят точку на пребывании здесь латинян. Мамлюки терпимо относятся к евреям и христианам, и паломники вновь могут посещать Святую землю. При мамлюках страна превратилась в глухую провинцию, управляемую из Дамаска. Во избежание нового вторжения крестоносцев были разрушены Акко, Яффа и другие порты, замерла прибрежная и внешняя торговля. В конце Средневековья города страны практически превратились в руины, значительная часть Иерусалима была покинута, еврейская община обнищала. Закат власти мамлюков был отмечен политическими и экономическими переворотами, эпидемиями чумы, нашествиями саранчи и разрушительными землетрясениями.
Турецкое завоевание в Израиле
В 1517 г. турецкий султан Селим I Грозный (Явуз) одерживает победу над мамлюками, Палестина подчиняется ему, не выставляя никаких условий. Она станет частью Османской империи, которая раскинется от Константинополя до Каира и от Багдада до Мекки и просуществует до 1917 г. В начале османского периода в стране продивало около 1000 еврейских семей, в основном в Иерусалиме, Шхеме, Хевроне, Газе, Цфате и в селениях Галилеи. Община состояла из потомков евреев, никогда не покидавших страну, и иммигрантов из Северной Африки и Европы. Вновь возрастает роль Иерусалима: Сулейман Великолепный (Сулейман I Кануни) (1520-1566) возводит укрепительные сооружения вокруг Иерусалима. Все более притягательным духовным центром становится для палестинских евреев Тверия. Начинается массовое возвращение на Землю обетованную евреев, изгнанных из испанской диаспоры и из других стран. Некоторые иммигранты селились в Иерусалиме, но большинство направлялось в Цфат, где к середине XVI в. численность еврейского населения достигла почти 10 000 человек, и город превратился в оживленный центр текстильного производства и насыщенной интеллектуальной жизни. В этот период процветало изучение еврейского мистического учения - каббала, а в цфатских школах составляли комментарии еврейского Закона, систематизированные в трактате "Шулхан Арух". Постепенно турецкое правление приходило в упадок, и страна погружалась в запустение. До XVIII в. отношения с Западом развиты слабо. В 1799 г. египетская кампания Бонапарта подталкивает Англию и Германию ко все более ощутимому присутствию на Среднем Востоке, и этот регион приобретает все большее стратегическое значение. Британские, американские и французские ученые занялись изучением библейской географии и археологии, в Иерусалиме были открыты консульства Великобритании, Франции, России, Австрии и США, наладились сообщение и торговля с Европой.
Паша Оттоманской империи Ахмед Джаззар отбрасывает войска будущего императора Франции от города Акко, преградив ему таким образом путь в Палестину и Сирию. И в то же время в борьбе против Египта, который пользуется поддержкой Франции, турки принимают существенную военную помощь от англичан. Египтяне стремятся отстоять свою независимость, и в 1831-1841 гг. им удается захватить Палестину. В 1843 г. консул Англии, Франции и Пруссии представляет интересы этих стран в Святой земле. Однако контроль над святыми местами переходит к России, недовольной политикой Франции: это один из пунктов разногласий, которые ускоряют начало Крымской войны 1854 г.
От сионизма до государства Израиль
В результате изменений в экономике страны материальное положение народа существенно улучшилось, население стало увеличиваться. В 1840 г. сэр Мозес Монтефьор, ортодоксальный еврей английского происхождения, представляет план переселения евреев в Палестину лорду Палмерстону, который относится к нему благосклонно. К середине XIX в. обнесенный городской стеной Иерусалим оказался перенаселенным, был построен еврейский квартал вне стен города (1860), затем в течение 25 лет были возведены еще семь кварталов, образовавших ядро Нового города. К 1880 г. в Иерусалиме преобладало еврейское население.
В 1882-1903 гг. тысячи евреев со всех концов планеты устремляются к Земле обетованной. "Если вы захотите, это не будет лишь мечтой", - провозглашает идеолог сионизма Теодор Герцл в 1897 г. на первом Сионистском конгрессе в Базеле (Швейцария). В этом же году Герцл публикует манифест сионистского движения "Еврейское государство". Теперь речь уже идет о создании полноправного государства со своей армией, законами и флагом. Для начала при помощи сионистских организаций Европы и США приобретается земля. В 1909 г. на берегах Тивериадского озера основан первый кибуц, в 1910 г. возник Тель-Авив, затем Хадера, Зихрон, Яаков, Афула. Тем не менее новым поселенцам пришлось столкнуться с крайне тяжелыми условиями: враждебностью османских властей, практическим отсутствием транспортных магистралей, ограничениями на покупку земель, запретом на строительство без особого разрешения.
Когда началась Первая мировая война, еврейское население составляло 85 000 человек. Палестинские евреи активно помогают Великобритании в борьбе с Османской империей, которая пользуется поддержкой Германии.
Правление Великобритании в Израиле
В декабре 1917 г. британская армия во главе с генералом Алленби вошла в Иерусалим, положив конец четырехвековому господству Османской империи. В 1917 г. Владимир Жаботинский, еврей из России, основатель сионистского национального течения, добивается от союзников разрешения на создание Еврейского легиона, вооруженной организации, состоящей исключительно из еврейских добровольцев. В том же году Великобритания оккупирует Палестину. 9 ноября в декларации министра иностранных дел Великобритании Бальфура заявляется о создании в Палестине еврейского "национального очага", в связи с чем арабы выражают протест против раздела страны.
Декларация Бальфура
"Дорогой лорд Ротшильд!
с большим удовольствием передаю Вам от имени правительства Его Величества следующее выражение сочувствия еврейским сионистским устремлениям. Правительство относится благосклонно к восстановлению национального очага для еврейского народа в Палестине и приложит все усилия к облегчению достижения этой цели. Вполне понятно, что не должно быть предпринято ничего, что может повредить интересам как гражданским, так и религиозным нееврейских общин в Палестине или правам и политическому статусу евреев в какой-либо другой стране".
Артур Джеймс Бальфур, 2 ноября 1917 г.
В июле 1922 г. Лига Наций предоставляет Великобритании мандат на управление Палестиной. В мандате признавалась "историческая связь еврейского народа с Палестиной"; Великобритания была призвана ускорить создание еврейского "национального очага". В сентябре 1922 г. Совет Лиги Наций и Великобритания пришли к соглашению о том, что для этих целей не будет использоваться территория к востоку от реки Иордан, ставшая впоследствии Хашимитским королевством Иордания.
С 1919 по 1939 г. в страну прибыли многие тысячи репатриантов, движимых идеями сионизма. Только из России в период за 1919-1923 гг. их количество составило почти 35 000 человек. Британская администрация предоставляла еврейской и арабской общинам право на самоуправление в области внутренних дел. Еврейская община избрала независимый орган самоуправления (1920), который ежегодно собирался для обсуждения итогов своей деятельности и избрания Национального совета. В 1922 г. было создано Еврейское агентство, призванное представлять интересы еврейского народа перед британскими властями и международными организациями. За три десятилетия, в течение которых действовал британский мандат, улучшилось состояние экономики, повысилось благосостояние еврейского населения, развивалась культурная жизнь в Израиле. Именно в этот период иврит был признан одним из трех официальных языков наряду с английским и арабским. Стремление еврейской общины возродить страну вызвало напряженность между палестинцами и еврейскими поселенцами. В 1929 г. политика англичан провоцирует волнения арабов в Иерусалиме, затем в 1936 г. начинаются протесты против массового въезда евреев, спасающихся от нацизма. И арабам, и евреям Англия обещает создание независимого государства, но в 1937 г., сознавая противоположность конечной цели двух национальных движений, Великобритания предлагает разделить страну на два государства, еврейское и арабское.
После начала Второй мировой войны в Белой книге, изданной англичанами в мае 1939 г., устанавливается ежегодная квота - 15 тыс. еврейских репатриантов в год, что не дает возможности найти убежище миллионам евреев, которым угрожают концлагеря. В армии еврейских поселенцев (Хагана) происходит раскол: одни желают остаться поближе к англичанам, чтобы бороться против нацизма, другие хотят повернуть оружие против самих англичан. Жаботинский образует еврейскую вооруженную организацию "Иргун Цвай Леуми", которая оказывает вооруженное сопротивление арабам и англичанам. Тем не менее в 1940 г. партия примыкает к антигитлеровской коалиции. В сентябре 1944 г. была создана Еврейская бригада, независимое подразделение в составе британской армии, с собственными знаменем и эмблемой. В то же время несогласные с подобной политикой партии образуют террористическую группу "Штерн". Члены группы организуют покушения на английских оккупантов, устанавливают бомбы, убивают видных британцев за границей и истребляют мирных арабов. Что касается палестинцев, то они оказывают поддержку нацистской Германии в ее борьбе и против английских оккупантов, и против еврейских поселенцев.
Во время Второй мировой войны были уничтожены около 6 млн человек еврейской национальности. Нацисты загоняли евреев в гетто и концлагеря, направляли на тяжелые работы, уничтожали в газовых камерах, закапывали живыми... Уцелела лишь треть почти девятимиллионной еврейской общины. После окончания войны Великобритания, которая опасалась начала войны в Палестине, становится на сторону арабов. Англия предоставляет свободу Трансиордании (сегодняшняя Иордания) и продолжает ограничивать эмиграцию евреев в Палестину.
На пути к независимости Израиля
Не в силах разрешить конфликт между еврейской и арабской общинами, англичане вынуждены передать вопрос о будущем Палестины в ООН. 29 ноября 1947 г. ООН выносит предложение о разделе Палестины на два государства и выделении Иерусалима в самостоятельную административную единицу с особым международным режимом. Это предложение отклоняется арабами, а также евреями, которые придерживаются правых убеждений, в то время как Франция, США и левое крыло еврейских представителей принимают его благосклонно. Арабские боевики с помощью добровольцев из арабских стран предприняли массированные нападения на еврейскую общину, пытаясь сорвать осуществление плана разделения и создания еврейского государства. Еврейские отряды самообороны после ряда неудач отразили атаки противника, полностью освободив территории, отведенные еврейскому государству. 14 мая 1948 г. в Тель-Авиве Давид Бен-Гурион провозглашает создание независимого Государства Израиль. 15 мая Великобритания, согласившаяся с решениями ООН, вывела свои войска с территории Израиля. Факт существования нового государства был сразу же признан Советским Союзом, и также США, которые увидели в нем нового союзника на Ближнем Востоке. Однако положение Израиля, находящегося в окружении пяти вражеских армий (Иордании, Египта, Сирии, Ливана и Ирака), ненадежно. Начинается война (май 1948 - июль 1949). В историографии Израиля это война за независимость. Арабы назвали ее Эль-Накба (в пер. с арабского языка "катастрофа"), т. к. они потерпели поражение от армии, которая пользовалась материальной помощью и современным оружием, полученным от новых союзников. Война длилась около 15 месяцев и унесла более 6000 жизней. В первые месяцы 1949 г. под эгидой ООН состоялись прямые переговоры между Израилем и всеми воюющими странами. От участия в переговорах отказался только Ирак. В ходе переговоров были достигнуты соглашения о линиях прекращения огня. Прибрежная равнина, Галилея и пустыня Негев отошли Израилю, Иудея и Самария - Иордании; полоса Газы - Египту, Иерусалим был разделен таким образом, что его восточная часть, включая Старый город, контролировалась Иорданией, а Израиль получил западный сектор Иерусалима. Но, опасаясь преследований, 500 тыс. палестинцев покидают страну, их дома и земли подлежат конфискации.
Новое государство Израиль
25 января 1949 г. состоялись всеобщие выборы, в которых приняли участие почти 85% населения. Начал работать израильский парламент, кнессет, состоящий из 120 депутатов.
Первым президентом нового государства стал Хаим Вейцман, премьер-министром - Давид Бен-Гурион, одновременно занимавший пост министра обороны.
Хаим Вейцман
Первый президент Израиля родился в Мотыле (Белоруссия) в 1874 г. Изучал химию в Германии и Швейцарии, затем поселился в Манчестере. Во время Первой мировой войны помогал Великобритании и, пользуясь своими связями в британском правительстве, способствовал принятию декларации Бальфура. В 1920-1931 и 1935-1946 гг. был президентом Всемирной сионистской организации. В годы Второй мировой войны отказался от вооруженной борьбы против англичан, полагая, что создания в Израиле сельскохозяйственных коммун вполне достаточно для решения всех задач сионистского движения. Умеренный политик, стал первым президентом нового государства. Умер в 1952 г.
11 мая 1949 г. Израиль становится 59-м членом ООН. В 1950 г. принят Закон о репатриации, который позволяет каждому еврейскому иммигранту получить израильское гражданство. К концу 1951 г. Израиль принял 687 000 репатриантов, более 300 000 из которых были беженцами из арабских стран; еврейское население страны удвоилось. Первые годы существования Израиля отмечены ярко выраженной общностью идеалов: тысячи репатриантов прибывают со всех концов света, поселяются в кибуцах и изучают новый для них язык иврит, чтобы как можно быстрее включиться в жизнь страны. Тяжелое экономическое положение, вызванное последствиями войны за независимость, и быстрый рост населения вынудили правительство Израиля обратиться за финансовой помощью, которая была оказана США, американскими банками, а также мировой еврейской диаспорой.
Израиль сегодня
Как современное государство Израиль добился впечатляющих успехов. Доля населения Израиля, занятого в научных и технологических разработках, а также доля выделяемых на них средств в валовом отечественном продукте (ВОП) - одна из самых высоких в мире. Главным источником научных и технических достижений Израиля являются первоклассные специалисты. Выпускники университетов составляют более 20% всех занятых в народном хозяйстве страны.
Сегодня Израиль является одним из мировых лидеров по применению солнечной энергии и занимает первое место в мире по использованию в домах солнечных бойлеров. В последнее время была разработана новая высокоэффективная технология утилизации солнечного тепла, которая позволит расширить использование этого вида энергии в промышленном производстве. Большим успехом стало создание ветровой турбины с надувным ротором. Израильским ученым удалось разработать технологию получения энергии из воды с определенным содержанием соли и минеральных компонентов, которая абсорбирует и аккумулирует энергию солнца.
Сельское хозяйство Израиля явилось результатом длительной и упорной борьбы человека с природой. Само существование его стало возможным лишь благодаря максимальному использованию ограниченных водных ресурсов для орошения полей. Для борьбы с неравномерностью распределения водных ресурсов был создан Всеизраильский водовод, который представляет собой единую сеть водонапорных станций, водохранилищ, каналов и трубопроводов. С помощью этой системы осуществляется подача воды с севера страны в полузасушливые южные районы. Именно благодаря ей общее количество орошаемых земель увеличилось с 30 000 гектаров в 1948 году до 255 000 в наши дни. Израильские специалисты являются пионерами сельскохозяйственной биотехнологии, капельного орошения, соляризации почвы, широко используют промышленные стоки для нужд сельского хозяйства. Новые разработки нашли воплощение в рыночной продукции - от семян, полученных методом генной инженерии, и биопестицидов до разлагающегося под действием света пластика и компьютеризованных систем орошения и удобрения.
Рациональное использование воды, а также малопригодной для обработки почвы и ограниченных трудовых ресурсов привело к революционным изменениям в методах ведения сельского хозяйства. Израиль обеспечивает себя продуктами питания на 95%, импортируя лишь некоторые зерновые и масличные культуры, мясо, кофе, какао и сахар, что с избытком компенсируется широчайшим разнообразием продуктов, которые страна производит на экспорт. Мертвое море содержит богатые запасы минералов, а пустыня Негев известна значительными залежами фосфатов. В сочетании с высоким уровнем технологии и новейшими достижениями науки они служат базой развития современной крупномасштабной химической промышленности, которая начиная с 80-х годов развивается чрезвычайно быстрыми темпами, непрерывно совершенствуя способы добычи минерального сырья и производства удобрений и пестицидов, нефтехимических продуктов и пластмасс.
В Израиле существует высокоразвитая инфраструктура медицинских услуг и созданы широкие возможности для медицинских исследований и работ в области биоинженерии. О высоком качестве медицинского обслуживания свидетельствуют показатели средней продолжительности жизни: 79,1 года для женщин и 75,3 года для мужчин, а также низкая смертность новорожденных. Израиль - это страна с многогранной и динамичной культурной жизнью, неотъемлемой частью повседневной жизни общества. Израильская культура постепенно трансформировалась в универсальную, многоплановую всемирно-объемлющую творческую силу. Художники, писатели, танцоры, актеры и музыканты привнесли в мировое искусство вклад, намного превышающий их "числовой показатель". Об этом, в частности, свидетельствуют различные международные фестивали и другие культурные события, такие как Израильский фестиваль, Иерусалимская международная книжная ярмарка, Международный поэтический фестиваль, фестиваль фольклорного танца в Кармиэле и многие другие, ставшие значительными датами во всемирном культурном календаре. *
Набережно-Крещатицкая 35, оф. 43 Киев 04070
Tел: +38 044 227-85-15
+38 044 599-45-94
+38 098 419-88-88
Факс: +38 044 463-72-77
E-mail: info@elmatur.com.ua
