• Туры
• Курорты
• Достопримечательности
• Отели
• Экскурсии
• Статьи
• Новости
• Погода по курортам

Еще одна особенность моря: вода в нем настолько соленая, что ни одна рыба или другое животное не может здесь обитать. Именно поэтому оно стало называться Мертвым. Однако в конце XIX века израильский микробиолог Вулкани в течение 4 лет проводил здесь тщательные исследования, в результате которых обнаружил специфический мир микроорганизмов.

Древние названия Мертвого моря — Море соли и Содомское море.

Концентрация солей в море удивительна: в 1 л воды содержится 257 г солей. Больше половины солей приходится на хлористый калий, который широко применяется в промышленности и является важным составляющим многих химических удобрений. Следующее по степени востребованности вещество — бром. Наряду с калием, он является сырьем для многих видов производства. Основан концерн «Предприятия Мертвого моря»; большая часть выпускаемой им продукции закупается зарубежными компаниями. Вода Мертвого моря славится своими лечебными и косметическими свойствами. Как установлено специалистами, купание в нем само по себе очень благоприятно для здоровья человека. Но, наряду с посещением пляжей, можно принимать водные процедуры, в которых используется концентрированный солевой раствор, грязелечение, употреблять гормональные препараты, производимые из морских солей, использовать в лечебных целях сернистые источники, находящиеся в окрестностях моря. Более того, ученые определили, что особая климатическая среда Мертвого моря способна избавить от тяжелых заболеваний и прежде всего от бронхиальной астмы.

Район Мертвого моря - часть долины Сирийско-Африканского разлома. Он окружен Иудейскими горами с запада и Моавскими горами с востока.

Воды Мертвого моря практически безжизненны. Плотность воды колеблется от 1,172 до 1,227 г/см3. Их высокая минерализация объясняется интенсивным испарением и присутствием соленосных пород на дне. Растворенные минеральные соли составляют около 24% объема воды (в Средиземном море их менее 4%). Их концентрация велика, но не стоит пытаться «лежать» на воде, как изображено на многих картинках, - это опасно. В химическом составе солей присутствуют разнообразные элементы и соединения: хлор - 67,66%, бром -1,98%, натрий - 10,2%, калий -1,6%, кальций - 1,51%, магний -16,8%. Из вод Мертвого моря добывают хлористый калий и бром.

В древности Мертвое море называли по-разному. В Библии - Соленое или Восточное море (Быт. 14:3, Втор. 3:17, Иис. Нав. 3:16, Чис. 34:12, Иез. 47:18), в Талмуде оно -море Содома, в трудах Иосифа Флавия - Асфальтовое озеро. В арабских странах его издревле называют Бахр-Лут (море Лота). В Библии сказано о разрушении Господом городов Содом и Гоморра, жители которых погрязли в грехе. Со времен Иосифа Флавия (I) принято считать, что эти города поглотили воды Мертвого моря. Современные исследователи полагают, что Содом и Гоморра могли находиться на юго-восточном его побережье.

Несмотря на нынешнюю громкую славу Кумрана, до начала 1950-х гг. об этом крохотном оазисе, затерявшемся на побережье Мертвого моря, никто не слышал. Он не упоминается ни в Библии, ни у древних авторов. На протяжении веков Кумран был известен лишь кочевникам-бедуинам, которые весной пасли здесь скот. Они называли это место Хирбат-Кумран, что означает развалины Кумрана (араб, [кумран] - две луны).

Все изменилось в 1947 г. Официальная версия обнаружения древних рукописей такова. Два мальчика-кочевника - Мухаммед и Омар искали пропавшую козу, залезли в одну из пещер и обнаружили там глиняные сосуды. Надеясь найти богатый клад, они тут же расколотили сосуды, но были сильно разочарованы. Вместо драгоценностей в сосудах оказались кожаные свитки, покрытые древними письменами. Практического применения кожа не нашла: свитки были слишком хрупкие, на ремни для сандалий их порезать не удалось. Некоторое время рукописи валялись в шатре, а потом дядя Мухаммеда продал их за бесценок на базаре в Вифлееме. Интересно, что впоследствии, когда к Мухаммеду обратились ученые, история с пропавшей козой несколько раз менялась. По-видимому, бедуины специально прочесывали пещеры в поисках драгоценностей. Тем временем свитки попали к антиквару, который показал их настоятелю сирийского православного монастыря Св. Марка в Иерусалиме. Митрополит Афанасий купил четыре свитка из семи за 250 долларов. Через несколько лет, выехав в США, о. Афанасий под предлогом сбора средств для палестинских беженцев продал эти свитки уже за 250 тыс. долларов. Остальные документы, сменив нескольких хозяев, попали к профессору Иерусалимского университета Э.Л. Суке-нику. 25 ноября 1947 г. Сукеник, получивший информацию о древних текстах, рискуя жизнью, отправился в Вифлеем и нелегально приобрел три свитка за 35 фунтов стерлингов. Сукеник был первым человеком, по достоинству оценившим значимость бедуинской находки. Он сразу же датировал рукописи I в. до н.э. «Возможно, что это одна из величайших в истории Палестины находок, находка, на которую едва можно было надеяться», - написал ученый в своем дневнике.

Началу широкомасштабных археологических исследований помешала Война за независимость. Первая экспедиция смогла посетить район Кумрана только в 1951 г. Руководил ею доминиканский монах, француз по происхождению, отец Пьер-Ро-лан де Во. Когда бедуины поняли, что на продаже древних документов можно заработать даже лучше, чем на продаже драгоценностей, между ними и археологами разгорелась «тихая» война: кочевники старались обыскать пещеры раньше ученых, попутно уничтожая культурный слой и повреждая бесценные документы. Часто после их самодеятельных раскопок невозможно было понять, сколько в той или иной пещере хранилось свитков, как они располагались... Экспедиция П.-Р. де Во проработала с перерывами до 1956 г. Район Кумрана в то время находился под юрисдикцией Иордании (до Шестидневной войны, 1967), поэтому все находки поступали в Иорданский Департамент древностей, а уж потом передавались в Археологический музей Рокфеллера в Иерусалиме. Всего археологи сумели извлечь из 11 пещер около 40 тыс. единиц (не свитков целиком!), представляющих фрагменты примерно 800 рукописей на иврите (около 90%), арамейском и греческом языках. Изучение части рукописей привело П.-Р. де Во к выводу, что они принадлежат религиозному течению ессеев, образ жизни и вероучение которых описаны в трудах позднеантичных авторов. Первые результаты анализа текстов были опубликованы в 1955 г. в I томе оксфордской серии «Открытия в Иудейской пустыне». Католическая церковь сосредоточила усилия на исследовании только тех текстов, которые относились к библейской литературе, доступ же к остальным документам был закрыт. Публикация растянулась на 50 лет, причем П.-Р. де Во отказался огласить результаты исследований полностью. Такая таинственность породила массу догадок и предположений, подхваченных и растиражированных СМИ и кинематографом. Появились романы и кинофильмы (предшественники нынешнего «Кода да Винчи»), авторы которых строили догадки одна смелей другой: «найденные свитки могут опровергнуть Евангелие», «в Ватикане готовят «исправленную» Библию», «в кумранских документах содержатся таинственные предсказания о будущем», «кумранские рукописи пролили свет на тайну рождения Христа». Папа римский вынужден был дать официальные опровержения. Надо заметить, христианские исследователи во многом сами спровоцировали эти домыслы, упорно отказываясь от сотрудничества с израильтянами. Последние публикации увидели свет только в 2001 г., причем тексты изданы без комментариев. Споры и научные разбирательства, «что нашли» и «кому это могло принадлежать», не утихают до сих пор. Наиболее изучены библейские тексты (25% от общего числа находок). Их сенсационность заключается в том, что до обнаружения свитков в Кумране (I—III вв. до н.э.) наиболее древним из полных иудейских текстов Библии был Ленинградский кодекс (Codex Leningradensis, 1008), хранящийся в Российской национальной библиотеке (Санкт-Петербург). В Кумране обнаружены фрагменты всех книг Ветхого Завета, за исключением Книги Есфири. В число наиболее важных библейских рукописей входят два свитка пророка Исайи (один из них полный) и фрагменты Книги Левит и Книги Самуила (III в. до н.э.). Большинство текстов уникально, так как написано лишь немногим позднее, чем их библейские аналоги. Например, рукопись, обозначенная согласно принятой в кумрановедении символике как 4Q Dan (кон. II в. до н.э.), отстоит от времени появления библейской Книги Даниила лишь на 50 лет. Другая рукопись, 4Q Oha написана столетие спустя после создания Книги Екклезиаста. До появления кумранских текстов древнейшими из обнаруженных рукописей Септуагинты (греческого перевода Священного Писания) считались три кодекса: Ватиканский (IV), Синайский (IV) и Александрийский (V), отстоящие от предполагаемого времени перевода более чем на 600-700 лет.

Одну из лучших книг - «Находки у Мертвого моря» (М., 1964), посвященных кумранским текстам, написал наш соотечественник, ученый-гебраист И.Д. Амусин (1910-1984). Среди прочего он отмечал: «Это место (Кумран) буквально переполнено странностями, и каждая из них рождает новую теорию... В настоящее время дело обстоит так, что непрерывно и непрестанно возникающих вопросов неисчислимо больше, чем возможностей уверенно ответить на них».